В поддержку моих братьев и сестер народа Маори подготовил статью. Считаю, что коренные народы имеют право на свою культуру и обычаи на своей Земле. Мы жили и будем жить на земле предков. Мы требуем соблюдения наших прав. Я требую извинений от Геннадия Гудкова за его высказывания.
Маори история борьбы за права.
Коренной народ Маори – крупнейшая этническая группа коренных жителей Новой Зеландии, составляющая около 20% её населения. Ещё в 1840 году был заключён Договор Вайтанги (Te Tiriti o Waitangi) между британской короной и представителями маорийских племён, который стал основой двустороннего управления и до сих пор определяет национальную политику. Однако британская колонизация привела к отчуждению земель, ассимиляции и социальным трудностям маори, что вызвало волну сопротивления во второй половине XX века. Для рассмотрения жалоб маори в 1975 году был создан трибунал Вайтанги, а затем – современное движение за восстановление прав и языка (которое, в частности, привело к появлению в 2004 г. партии Te Pāti Māori – «Маорийская партия»). Маори подчёркивают, что их исторический договор с Короной и завоёванные права следует уважать, а их культура имеет полноправное место в жизни страны.
Ритуальный танец хака: символика и современное значение
Хака – традиционный боевой танец народа маори, исполняемый с выкриками, топотами ног и гримасами для демонстрации силы и единства племени. Изначально хака использовался для приветствия гостей или для воодушевления воинов перед битвой. В наши дни хака исполняется на различных важных событиях – от официальных церемоний до спортивных соревнований. Так, перед матчами новозеландской сборной по регби «All Blacks» команда демонстрирует знаменитую кричащую «хака». «Хака традиционно служил для маори способом приветствовать гостей племени или воодушевлять воинов перед сражением. Сегодня он исполняется на важных мероприятиях и перед спортивными играми». Таким образом, хака стал мощным символом национальной идентичности маори и знаменем их культуры во всём мире.
Современная борьба за права маори и политический контекст
Последние годы ознаменованы ожесточёнными спорами вокруг статуса маори в государстве. Правящая коалиция национал-консервативных партий (на базе «Национал», «Акта» и «Новозеландского Первого») выступила с программой «отмены преимуществ по происхождению» и пересмотра законодательных инициатив в пользу коренных жителей. Многие лидеры маори восприняли это как нападение на ранее завоёванные права. Так, глава одном из племён охарактеризовал пересмотр договора как «конфискацию наших прав, завоёванных тяжёлым трудом». Эксперты предупреждали, что такие инициативы стали «худшей атакой на права маори за десятилетия».
В ответ маори и их союзники устроили массовые акции протеста. В ноябре 2024 года под лозунгом защиты Договора Вайтанги сотни тысяч человек (по разным оценкам, десятки тысяч) вышли на улицы Веллингтона – это стало одним из крупнейших митингов в новозеландской истории. Тогда же парламент рассматривал законопроект «Принципы договора Вайтанги», предложенный лидером либертарианской партии «Акт» Дэвидом Сеймуром. Противники законопроекта увидели в нём попытку зафиксировать односторонний (правительственный) подход к толкованию договора, что могло ограничить права маори. На фоне протестов проект провалился: в апреле 2025 года парламент единогласно отклонил его с подавляющим перевесом голосов. «Закон «Принципы договора» мёртв, а наше движение за справедливость по Договору Вайтанги живёт» – заявила со-лидер «Зелёных» Марама Дэвидсон после голосования. Несмотря на это, дебаты не утихают, и вопросы о роли маори в управлении страной по-прежнему вызывают жаркие дискуссии.
Хака в парламенте: прецеденты и ключевые события
В этой политической атмосфере неоднократно происходили экстраординарные случаи с исполнением хака внутри здания парламента. Ноябрь 2024: противники законопроекта о пересмотре Договора Вайтанги, депутаты Te Pāti Māori, устроили в зале хака как форму протеста . Эта акция получила мировую огласку, подняв вопрос о том, можно ли таким образом выражать несогласие внутри парламента. Июнь 2025: парламент одобрил беспрецедентные дисциплинарные меры — со-руководители Te Pāti Māori Дебби Нгарева-Пакер и Равири Ваитити были отстранены от работы на 21 день, а депутатка Хана-Равахити Майпи-Кларк – на 7 дней за тогдашний хака. 9 октября 2025: после дебютной речи новой маорийской депутатки Ориини Кайпары внезапно разразился хака в гостевой ложе, из-за чего спикер Джерри Браунли приостановил заседание.
- Ноябрь 2024: депутаты Te Pāti Māori исполнили хака в парламенте в знак протеста против спорного законопроекта о пересмотре принципов Договора Вайтанги .
- Июнь 2025: одобрены рекордные отстранения трёх маорийских депутатов (21 и 7 дней) за предыдущую акцию хака .
- 9 октября 2025: после речи Ориини Кайпары публика в ложах внезапно исполнила хака, и спикер Браунли объявил перерыв .
В каждом случае события провоцировали дискуссию: одни видели в хака важное проявление культурной идентичности и политического протеста маори, другие усматривали нарушение парламентских процедур и правил.
Инцидент 9 октября 2025 года
Волнительный эпизод 9 октября 2025 года развивался стремительно. Ориини Кайпара (новоизбранная от Te Pāti Māori) завершила свою вступительную речь перед палатой. Все присутствующие дружно пропели заранее согласованную маорийскую песню в её честь, но затем люди в гостевых ложах неожиданно развернули хака. Исполнители хака были неуправляемы: одни депутаты даже присоединились к танцующим. Спикер Браунли встал и несколько раз громко потребовал прекратить: «Нет, не этого — была данная гарантия, что этого не произойдёт». Когда хака продолжилась, он объявил перерыв. Заседание оказалось приостановлено на короткое время .
Уже после инцидента Браунли раскритиковал происходящее в ложе как «презрительное» по отношению к парламентскому порядку и пообещал выяснить, не было ли выступление хака заранее согласовано какой-либо партией . Напомним, согласно регламенту, выполнение песен и танцев в парламенте возможно только с разрешения спикера, и нечётко согласованные акции считаются нарушением процедуры . Сам спикер в июне уже подчёркивал: дело «не в самой хака… а в том, чтобы следовать правилам парламента, которым все мы обязались».
Реакция и общественная дискуссия
Инцидент с хака в парламенте вызвал резонанс далеко за пределами Новой Зеландии. Спикер Джерри Браунли заявил СМИ, что подобные спонтанные выступления без согласования недопустимы , и пообещал в ближайшее время изучить ситуацию. В новозеландской политике мнения разделились: представители правящей коалиции обычно подчёркивали необходимость соблюдать процедуры, а депутаты из Te Pāti Māori и их союзники утверждали, что хака – легитимная форма выражения протеста маори.
Ситуация привлекла внимание и в русском медиапространстве. Так, бывший депутат Госдумы Геннадий Гудков прокомментировал инцидент, отметив, что хака в стенах парламента — «не совсем уместное действие» (слова пересказываются по сообщениям СМИ). В ответ ряд интернет-пользователей резко возразил: они напомнили, что хака для маори – не шуточное представление, а часть их культурной и политической традиции. Один комментатор подчеркнул, что действия маори в парламенте стоит рассматривать «не как провокацию, а как мирный акт культурного самовыражения» и что коренные народы имеют право демонстрировать свои обычаи. Такие реплики отражают более широкую точку зрения: маори давно используют хака как форму протеста и приветствия, и попытки ограничивать его применение без веских причин могут восприниматься как посягательство на культурное наследие коренных народов.
Право маори на культурное самовыражение
Эпизоды с хака в парламенте иллюстрируют напряжение между традициями маори и формальными правилами «западной» демократии. С одной стороны, законодательные процедуры важны для порядка работы парламента. С другой – коренные народы Новой Зеландии исторически борются за право сохранять и проявлять свою культуру. Хака стал международно признанным символом маорийской идентичности (его знают во всём мире благодаря спорту и массовой культуре), и его исполнение порой воспринимается коренными как инстинктивная защита своего достоинства. Международные нормы (например, Декларация ООН о правах коренных народов) защищают право коренных сообществ «сохранять, контролировать, защищать и развивать своё культурное наследие, традиционные знания и традиционные культурные проявления» (ст. 31).
Таким образом, обсуждение октябрьского инцидента выходит за рамки конъюнктурной политической драмы: оно касается фундаментального вопроса о месте коренных народов в государстве и об уважении к их наследию. Одни полагают, что хака в парламенте – это нарушение протокола, другие видят в этом важный акт солидарности и напоминание о неотъемлемых правах маори. Между этими позициями лежит задача поиска компромисса: как обеспечить порядок в парламенте и одновременно уважать право на культурное самовыражение коренных жителей страны.