О праве на выбор и уважении к формам самоопределения.
Уважаемые друзья,
Хотел бы отметить, что наша публикация “Декларации Острова Оркас: Заявление о Примирении и Уважении” не осталась незамеченной широкой общественностью. Даже “Эхо” опубликовало.
С другой стороны, возникла масса вопросов в комментариях — как в личных, так и в публикациях в Твиттере “Эха”, Любови Соболь, — которые опубликовали документ. Вынужден признать, что большинство носит вполне предсказуемый оскорбительный характер, однако есть и вполне справедливые, которые хотелось бы прокомментировать.
Печально то, что, к сожалению, комментарии к опубликованному документу показывают, как глубоко расколото общество — о чём мне уже приходилось писать: “Дилемма Кара-Мурзы: деградация диалога, культивация ненависти и проблемы поиска позитивной повестки будущего”.
Такая реакция вполне объяснима — это естественное следствие, во-первых, войны в Украине, во-вторых, многовекового унижения наших народов со стороны Кремля, который выкачивает ресурсы с наших традиционных территорий, а затем — на эти же деньги — нанимает легионеров из числа наших же народов, которых впоследствии использует в качестве «пушечного мяса», чтобы убивать украинцев.
Но этот продолжающийся, углубляющийся раскол — тревожное явление. Не так давно мы обменялись парой реплик с одним из лидеров башкирского национального движения Русланом Габбасовым по поводу возможной гражданской войны. Я высказал, на мой взгляд, вполне серьёзные опасения, которые витают в воздухе, но не проговариваются вслух: о том, что одним из возможных сценариев развития событий в России может стать гражданская война. На что мне Руслан вполне честно и открыто ответил, что лучше один раз война за независимый Башкортостан, чем продолжающееся столетиями угнетение и всё равно насильственное участие нерусских народов в бесконечных войнах Российской империи.
Я бы здесь позволил себе не согласиться насчёт «одного раза», так как Россия как государство в любом случае останется соседом. Однако это вполне конкретный ответ на вопрос.
Однако, как мне кажется, всё же важно было бы сосредоточить усилия на том, чтобы любой процесс самоопределения народов России был ненасильственным. Именно поэтому я всегда стремлюсь к диалогу (и стоит отметить, это единственное «оружие», которое у нас, коренных и очень малочисленных, есть — помимо международного права и, собственно, демократии как инструмента участия в принятии решений).
Я надеюсь, что в этом постулате — о том, что важно, чтобы процесс самоопределения народов был мирным — мы сходимся с любым оппонентом. Однако постановка вопроса: «Война, так война» — тоже вызывает уважение. Другое дело, что стоит учитывать: не все к ней готовы (а многие от неё устали), и было бы полезным направить как можно больше усилий на то, чтобы решать проблемные вопросы за столом переговоров, а не на поле битвы.
Однако, возвращаясь к поставленным в комментариях вопросам. Во-первых, как мне кажется, наиболее значимым откликом стало замечание одного из представителей якутского народа, который указал на то, что одной из ключевых фраз Декларации является следующий постулат: «Мы, как представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, исходим из понимания, что в силу своей малочисленности и специфики расселения путь к самоопределению наших народов не предполагает создания собственных отдельных государств на территории нынешней России».
И далее последовали резкие высказывания со стороны представителей нерусских народов России, которые стремятся к полному суверенитету и независимости своих народов от России, о том, что это неприемлемо. Однако, мне кажется, в таких делах важно учитывать весь контекст документа, а не только отдельные формулировки.
Потому что далее в Декларации указано: «Вместе с тем мы с уважением относимся к стремлениям других народов, которые могут реализовывать свои права и политические устремления в иных формах».
И эта оговорка не случайна.
Общая численность коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ составляет около 260 тыс. человек. Несмотря на то, что наши народы проживают на огромной территории (которая и является, собственно говоря, большей частью территории современной России), мы размазаны по просторам Сибири и Арктики тончайшим слоем. Читатели нашего сайта прекрасно знают об этом: оленеводы, охотники, рыболовы и другие представители наших народов в основном проживают в небольших посёлках, либо ведут кочевой или полукочевой образ жизни. Для нас обретение государственности просто невозможно в силу естественных причин.
Возможно, ниже я даю не абсолютно точные цифры, но порядок примерно такой.
Мы составляем около 0,18% от общего числа населения России. Если брать только регионы проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ, то даже в этих регионах мы составляем около 1,5% населения. Единственным регионом России, в котором представители коренных малочисленных народов составляли почти половину (около 47 процентов), был Корякский автономный округ. Однако он был ликвидирован в 2007 году и объединён с Камчатской областью. Другим регионом, где сегодня проживает наибольшее число представителей КМНС в процентном отношении, является Чукотка — около 35 процентов. В других регионах эта цифра значительно ниже.
Конечно, иной наблюдатель может воскликнуть, что национальные государства всё же можно было бы образовать на территории Чукотки или бывшего Корякского округа. Однако, как мне кажется, такой человек плохо представляет себе социально-экономическую географию России.
Каким образом тогда фраза — «Мы, как представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, исходим из понимания, что в силу своей малочисленности и специфики расселения путь к самоопределению наших народов не предполагает создания собственных отдельных государств на территории нынешней России» — может вызывать критику? Это не наша блажь — это реальность.
С другой стороны, мы специально оговорились, что с уважением относимся к другим народам, «которые могут реализовывать свои права и политические устремления в иных формах». И действительно, если представители других народов считают, что единственной формой такого самоопределения может быть создание независимых Якутии и Башкортостана — я считаю, что мы должны с уважением отнестись к их видению. В России об этом говорить запрещено и считается сепаратизмом. Однако мы находимся в свободном обществе, и мы говорить об этом можем.
Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока России при любом развитии событий окажутся на территории какого-нибудь государства — будь то Россия, либо независимые Якутия или Бурятия. И мы хотели бы, чтобы к правам наших народов в любом государстве относились с уважением, как того требует Декларация ООН о правах коренных народов.
Я очень надеюсь, что пояснил свою позицию как подписанта Декларации в этом вопросе.
Ещё одним вопросом стало участие Александры Гармажаповой, которая является членом бурятской общины, в нашем мероприятии. И я понимаю, что в этом вопросе я вступаю не на “свою” территорию – это дело бурятской общины. И хотя я не разделяю, но понимаю нападки на неё со стороны представителей бурятского народа за то, что она поставила подпись под документом.
Однако она, как мне показалось, подписала Декларацию как представитель российских демократических сил, с которыми она тесно сотрудничает. Но я считаю, что это её право как свободного человека (здесь можно посыпать меня камнями, если считаете, что я не прав). Многие представители бурятского народа сейчас критикуют её за «отступничество». Однако я думаю, что такая критика может и должна вестись в неоскорбительной форме — к которой я всех и призываю, как в Фейсбуке, так и за столом переговоров в будущем.
Ещё раз подчеркну: для нас, представителей коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, слово, международное право и демократия, как политическая система, являются одновременно и оружием, и щитом. У нас нет других инструментов, чтобы защищаться и защищать права своих народов на традиционные земли, традиционный образ жизни и право на самоопределение.
Диалог — это важнейшая форма взаимодействия, а уважение к собеседнику, даже к оппоненту — ключевой инструмент, позволяющий удерживать этот диалог в рамках мирного процесса. Мы все наглядно увидели, насколько быстро отношения могут скатиться к насилию: достаточно вспомнить, как Владимир Путин начал войну против Украины.
И я не хочу продолжения такого насилия в будущем — ни для себя, ни для своих детей, ни для наших народов.
С уважением, редактор сайта “Россия коренных народов”, Дмитрий Бережков