Начать хотя бы с того, что слово «чукча» вовсе не название народа – это довольно узкий термин, обозначающий «богатый оленями». Самоназвание же, означающее, как это часто бывает «настоящие люди», звучит иначе – луораветлане. Но оно, как обнаружил Богораз, довольно условно, поскольку даже единство народа под большим вопросом. В одно и то же время жили чукчи оленные, чукчи морские, чукчи-охотники и чукчи «поворотные», занимавшиеся исключительно торговлей между разными общинами. У этих групп был разный образ жизни, вызывавший взаимные насмешки и упреки. Оленные чукчи не могли жить рядом с охотниками, потому что собаки последних не различали диких и домашних оленей; те же оленные чукчи не принимали к себе морских даже на самые простые пастушеские работы – мореходы не могли сосредоточиться на стаде в должной мере. Поворотных не принимал вообще никто и они всю жизнь проводили в дороге. Хотя жить друг без друга всем было бы проблематично, сформировать настоящее единство чукчам удалось, судя по свидетельствам очевидцев, только во время войны за независимость против отрядов царских служилых людей.
Владимир Богораз: луораветланские хроники | Глагол. Иркутское обозрение